La prière
769 hadiths dans ce livre de Sounan Abou Daoud.
-
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاَّهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ يُحْدِثَ " . فَقِيلَ مَا يُحْدِثُ قَالَ يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ .
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le serviteur d’Allah est considéré comme étant en prière tant qu’il reste à l’endroit où il attend la prière. Les anges disent : “Ô Allah, pardonne-lui ; Ô Allah, fais-lui miséricorde”, jusqu’à ce qu’il s’en aille ou qu’il soit en état d’impureté. » On lui demanda : « Qu’est-ce que l’impureté ? » Il répondit : « C’est quand il émet un vent, doucement ou bruyamment. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih Mouslim (649 After 661) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الأَزْدِيُّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَىْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ " .
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On obtient ce pour quoi on vient à la mosquée. »
Degré : bon (hasan) (Al-Albani) · bon (hasan) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Shuaib Al Arnaut) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، - يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأَسْوَدِ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ - يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لاَ أَدَّاهَا اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا " .
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si quelqu’un entend un homme crier dans la mosquée à propos de quelque chose qu’il a perdu, qu’il dise : “Qu’Allah ne te la rende pas !” Car les mosquées n’ont pas été construites pour cela. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih Mouslim (568) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، وَأَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ تُوَارِيَهُ " .
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète ﷺ a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché, et cela est effacé en enterrant la salive. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne authentique Sahih al-Boukhari (415) Sahih Mouslim (552) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " .
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché, et cela est effacé en enterrant la salive. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih Mouslim (552) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ " . فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cracher des glaires dans la mosquée… » Le narrateur a ensuite transmis le reste de la tradition dans le même sens
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لْيَخْرُجْ بِهِ " .
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un entre dans la mosquée et y crache ou rejette des glaires, il doit enlever un peu de terre et les enterrer. S’il ne le fait pas, alors il doit cracher dans ses vêtements et ne pas sortir avec cela. »
Degré : bon et authentique (Al-Albani) · bon et authentique (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon (hasan) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne bonne (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلاَةِ - أَوْ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْزُقْ أَمَامَهُ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ يَسَارِهِ إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ لْيَقُلْ بِهِ " .
Rapporté par Abdullah al-Muharibi : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand un homme se lève avec l’intention de prier, ou si l’un de vous prie, il ne doit pas cracher devant lui, ni à sa droite ; mais il peut le faire à sa gauche, s’il y a de la place ; ou il doit cracher sous son pied gauche puis l’essuyer. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne authentique (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَكَّهَا قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلاَ يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ وَمَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ حَمَّادٍ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرُوا الزَّعْفَرَانَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَأَثْبَتَ الزَّعْفَرَانَ فِيهِ وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ الْخَلُوقَ .
Rapporté par Ibn ‘Umar : Un jour, alors que le Messager d’Allah ﷺ faisait un sermon, il vit soudain des glaires sur le mur du côté de la qiblah (la direction de la prière) de la mosquée. Il se mit alors en colère contre les gens. Il les gratta, fit venir du safran et en mit dessus. Puis il dit : « Quand l’un de vous prie, Allah, le Très-Haut, est face à lui : il ne doit donc pas cracher devant lui. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · Sahih al-Boukhari (1213) Sahih Mouslim (547) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلاَ يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ " أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ فِي قِبْلَتِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَإِنْ عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا " . وَوَصَفَ لَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ذَلِكَ أَنْ يَتْفُلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَرُدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ .
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Prophète ﷺ aimait les rameaux de palmier-dattier et en avait souvent un à la main. Il entra dans la mosquée et vit des glaires sur le mur du côté de la qiblah, alors il les gratta. Puis il se tourna vers les gens avec colère et dit : « Est-ce que l’un de vous aimerait cracher sur son visage ? Quand l’un de vous fait face à la qiblah, il fait face à son Seigneur, le Majestueux, le Glorieux ; les anges sont à sa droite. Il ne doit donc pas cracher à sa droite ni devant lui vers la qiblah. Il doit cracher à sa gauche ou sous son pied. S’il est pressé, il doit faire ainsi. » En décrivant cela, Ibn ‘Ajlan a dit : « Il doit cracher dans son vêtement et replier une partie dessus. »
Degré : bon et authentique (Al-Albani) · bon et authentique (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne authentique (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجُذَامِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بْنِ خَلاَّدٍ، - قَالَ أَحْمَدُ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً أَمَّ قَوْمًا فَبَصَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ " لاَ يُصَلِّي لَكُمْ " . فَأَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ لَهُمْ فَمَنَعُوهُ وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " نَعَمْ " . وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّكَ آذَيْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ " .
Rapporté par AbuSahlah as-Sa'ib ibn Khallad : Un homme dirigea la prière pour les gens. Il cracha en direction de la qibla alors que le Messager d’Allah ﷺ le regardait. Quand il eut terminé sa prière, le Messager d’Allah ﷺ dit aux gens : « Il ne doit plus diriger la prière pour vous à partir de maintenant. » Par la suite, il voulut à nouveau diriger la prière, mais ils l’en empêchèrent et lui expliquèrent l’interdiction du Messager d’Allah ﷺ. Il en parla alors au Messager d’Allah ﷺ, qui lui confirma : « Oui. » Le rapporteur ajoute : Je pense que le Prophète ﷺ a dit : « Tu as porté préjudice à Allah et à Son Messager. »
Degré : bon (hasan) (Al-Albani) · bon (hasan) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon par ses appuis (Shuaib Al Arnaut) · chaîne bonne (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى .
Abu al-‘Ala’ a rapporté d’après son père : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il priait. Il cracha sous son pied gauche
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih Mouslim (554) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، بِمَعْنَاهُ زَادَ ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ .
Abu al-‘Ala’ a rapporté cette tradition d’après son père, avec le même sens mais par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : « Il frotta ensuite avec sa chaussure. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih Mouslim (554) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ .
Rapporté par Wathilah ibn al-Asqa' : AbuSa'id a dit : J’ai vu Wathilah ibn al-Asqa' dans la mosquée de Damas. Il a craché sur le tapis puis a frotté avec son pied. On lui demanda : « Pourquoi as-tu fait cela ? » Il répondit : « Parce que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire ainsi. »
Degré : faible (da‘if) (Al-Albani) · faible (da‘if) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Shuaib Al Arnaut) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ - وَهَذَا لَفْظُ يَحْيَى بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيِّ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَتَيْنَا جَابِرًا - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - وَهُوَ فِي مَسْجِدِهِ فَقَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَنَظَرَ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَحَتَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ قَالَ " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا " . وَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ ثُمَّ دَلَكَهُ ثُمَّ قَالَ " أَرُونِي عَبِيرًا " . فَقَامَ فَتًى مِنَ الْحَىِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ . قَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمُ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ .
Rapporté par Ubadah ibn as-Samit : Nous sommes allés voir Jabir ibn Abdullah qui était assis dans sa mosquée. Il dit : Le Messager d’Allah ﷺ est venu nous voir dans cette mosquée, tenant une branche de palmier du type Ibn Tab. Il regarda et vit des traces de salive sur le mur en direction de la qibla. Il se tourna vers elles et les gratta avec la branche. Puis il dit : « Qui parmi vous aimerait qu’Allah détourne Son visage de lui ? » Il ajouta : « Quand l’un de vous se lève pour prier, Allah est face à lui. Il ne doit donc pas cracher devant lui, ni à sa droite. Il doit cracher à sa gauche, sous son pied gauche. S’il est pressé (et doit cracher immédiatement), qu’il fasse ainsi avec son vêtement. » Il mit alors son vêtement sur sa bouche et l’essuya. Puis il dit : « Apportez du parfum. » Un jeune homme de la tribu se leva, se hâta vers sa maison et revint avec du parfum dans la main. Le Messager d’Allah ﷺ le prit et le mit au bout de la branche, puis il parfuma la trace de salive. Jabir dit : « C’est pour cela que vous utilisez du parfum dans vos mosquées. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih Mouslim (3008) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْنَا لَهُ هَذَا الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ . فَقَالَ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَجَبْتُكَ " . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Rapporté par Anas ibn Malik : Un homme entra dans la mosquée à dos de chameau, le fit agenouiller puis attacha sa patte avec une corde. Il demanda alors : « Qui parmi vous est Muhammad ? » Le Messager d’Allah ﷺ était assis, appuyé sur quelque chose, parmi eux. Nous lui avons dit : « C’est cet homme au teint clair, appuyé là-bas. » L’homme dit : « Ô fils d’Abd al-Muttalib. » Le Prophète ﷺ répondit : « Je t’ai déjà répondu. » L’homme reprit : « Ô Muhammad, je te pose une question. » Le rapporteur a ensuite raconté la suite du récit
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih al-Boukhari (63) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَقَالَ أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " . قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Les Banu Sa’d ibn Bakr envoyèrent Qamam ibn Tha’labah auprès du Messager d’Allah ﷺ. Il vint à lui, fit agenouiller son chameau près de la porte de la mosquée, puis attacha sa patte et entra dans la mosquée. Le rapporteur a ensuite raconté de façon similaire. Il dit alors : « Qui parmi vous est le fils d’Abd al-Muttalib ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Je suis le fils d’Ibn ‘Abd al-Muttalib. » Il dit : « Ô fils d’Abd al-Muttalib. » Le rapporteur a ensuite raconté la suite du récit
Degré : bon (hasan) (Al-Albani) · bon (hasan) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon (hasan) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne bonne (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ الْيَهُودُ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ .
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Les Juifs vinrent voir le Prophète ﷺ alors qu’il était assis dans la mosquée parmi ses compagnons. Ils dirent : « Ô Abu al-Qasim, un homme et une femme ont commis l’adultère. »
Degré : faible (da‘if) (Al-Albani) · faible (da‘if) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا " .
Rapporté par AbuDharr : La terre a été rendue pure pour moi et comme une mosquée (un lieu de prière)
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُرَادِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرَّ بِبَابِلَ وَهُوَ يَسِيرُ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بِصَلاَةِ الْعَصْرِ فَلَمَّا بَرَزَ مِنْهَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ إِنَّ حَبِيبِي صلى الله عليه وسلم نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبُرَةِ وَنَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي أَرْضِ بَابِلَ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ .
Rapporté par Ali ibn AbuTalib : AbuSalih al-Ghifari rapporte : Ali passa un jour par Babylone lors de ses voyages. Le muezzin vint l’appeler pour la prière de l’après-midi. Lorsqu’il passa par cet endroit, il ordonna d’annoncer la prière. Après l’avoir accomplie, il dit : « Mon ami intime (le Prophète) m’a interdit de prier dans les cimetières. Il m’a aussi interdit de prier à Babylone car cet endroit est maudit. »
Degré : faible (da‘if) (Al-Albani) · faible (da‘if) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، بِمَعْنَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ . مَكَانَ فَلَمَّا بَرَزَ .
Abu Salih a rapporté cette tradition par une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens que celle rapportée par Sulaiman ibn Dawud. Mais dans cette version, le mot utilisé est « il sortit » (KHARAJA) au lieu de « il se dirigea » (BARAZA)
Degré : faible (da‘if) (Al-Albani) · faible (da‘if) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Shuaib Al Arnaut) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فِيمَا يَحْسَبُ عَمْرٌو - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْحَمَّامَ وَالْمَقْبُرَةَ " .
Rapporté par Sa'id, et le narrateur Moussa a dit : Selon Amr, le Prophète ﷺ a dit : « Toute la terre est un lieu de prière, sauf les bains publics et les cimetières. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · chaîne authentique (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَقَالَ " لاَ تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنَ الشَّيَاطِينِ " . وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَقَالَ " صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ " .
Rapporté par Bara’ ibn Azib : On interrogea le Messager d’Allah ﷺ au sujet de la prière dans les endroits où les chameaux s’agenouillent. Il répondit : « Ne priez pas dans ces endroits, car ce sont des lieux des diables. » On l’interrogea aussi sur la prière dans les enclos de moutons. Il répondit : « Priez-y, car ce sont des lieux de bénédiction. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا " .
Rapporté par As-Saburah : Le Prophète ﷺ a dit : « Ordonnez à un garçon de prier quand il atteint l’âge de sept ans. Lorsqu’il a dix ans, frappez-le s’il ne prie pas. »
Degré : bon et authentique (Al-Albani) · bon et authentique (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon et authentique (Shuaib Al Arnaut) · chaîne bonne (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، - يَعْنِي الْيَشْكُرِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو حَمْزَةَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ " .
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-'As : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ordonnez à vos enfants de prier quand ils atteignent l’âge de sept ans, et frappez-les pour la prière à dix ans ; et séparez leurs lits pour le sommeil. »
Degré : bon et authentique (Al-Albani) · bon et authentique (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ " وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلاَ يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهِمَ وَكِيعٌ فِي اسْمِهِ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَوَّارٌ الصَّيْرَفِيُّ .
Cette tradition a été rapportée par Dawud ibn Sawar al-Muzani par une autre chaîne de transmetteurs, avec le même sens. Cette version ajoute : « Si l’un de vous marie sa servante à son esclave ou à son domestique, il ne doit pas regarder ses parties intimes entre le nombril et les genoux. » Abu Dawud a dit : Waki’ s’est trompé sur le nom de Dawud ibn Sawar. Abu Dawud al-Tayalisi a rapporté cette tradition de lui. Il a dit : Abu Hamzah Sawar al-Sairafi
Degré : bon (hasan) (Al-Albani) · bon (hasan) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon (hasan) (Shuaib Al Arnaut) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ فَقَالَتْ كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاَةِ " .
Rapporté par Mu'adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani : Hisham ibn Sa'd rapporte : Nous sommes entrés chez Mu'adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani. Il demanda à sa femme : « À quel âge un garçon doit-il prier ? » Elle répondit : « Quelqu’un parmi nous a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé à ce sujet ; il a dit : “Quand un garçon distingue sa main droite de sa main gauche, alors ordonnez-lui de prier.” »
Degré : faible (da‘if) (Al-Albani) · faible (da‘if) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، - وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ - قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، - قَالَ زِيَادٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، - عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ اهْتَمَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلاَةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا فَقِيلَ لَهُ انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلاَةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ - يَعْنِي الشَّبُّورَ - وَقَالَ زِيَادٌ شَبُّورَ الْيَهُودِ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ وَقَالَ " هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ " . قَالَ فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَقَالَ " هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى " . فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهُوَ مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُرِيَ الأَذَانَ فِي مَنَامِهِ - قَالَ - فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الأَذَانَ . قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَدْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَكَتَمَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا - قَالَ - ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنِي " . فَقَالَ سَبَقَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا بِلاَلُ قُمْ فَانْظُرْ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَافْعَلْهُ " . قَالَ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ . قَالَ أَبُو بِشْرٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ أَنَّ الأَنْصَارَ تَزْعُمُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ لَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ مَرِيضًا لَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنًا .
Rapporté par AbuUmayr ibn Anas : AbuUmayr rapporte d’après son oncle, qui faisait partie des Ansar (les auxiliaires du Prophète) : Le Prophète ﷺ cherchait un moyen de rassembler les gens pour la prière. Les gens lui proposèrent : « Hisse un drapeau à l’heure de la prière ; quand ils le verront, ils se préviendront les uns les autres. » Mais il n’a pas aimé cette idée. Quelqu’un lui parla alors du cor. Ziyad précisa : « Un cor des Juifs. » Il n’a pas aimé non plus et dit : « C’est une pratique des Juifs. » Ensuite, on lui parla de la cloche des chrétiens. Il dit : « C’est une pratique des chrétiens. » Abdullah ibn Zayd rentra alors chez lui, préoccupé par l’inquiétude du Messager d’Allah ﷺ. Il lui fut ensuite enseigné l’appel à la prière dans son rêve. Le lendemain, il alla voir le Messager d’Allah ﷺ et l’en informa. Il dit : « Messager d’Allah, j’étais entre le sommeil et l’éveil quand soudain un inconnu est venu et m’a appris l’appel à la prière. » Umar ibn al-Khattab avait aussi vu cela en rêve auparavant, mais il l’avait gardé pour lui pendant vingt jours. Le Prophète ﷺ lui dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de m’en parler ? » Il répondit : « Abdullah ibn Zayd t’en a déjà parlé avant moi, alors j’ai eu honte. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Bilal, lève-toi, écoute ce qu’Abdullah ibn Zayd te dit, puis fais-le. » Bilal fit alors l’appel à la prière. AbuBishr rapporte d’après AbuUmayr : Les Ansar pensaient que si Abdullah ibn Zayd n’avait pas été malade ce jour-là, le Messager d’Allah ﷺ l’aurait nommé muezzin
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne authentique (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلاَةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ أَفَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى . قَالَ فَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ " إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلاَلٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ " . فَقُمْتُ مَعَ بِلاَلٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ - قَالَ - فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَلِلَّهِ الْحَمْدُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . وَقَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . لَمْ يُثَنِّيَا .
Rapporté par ‘Abd Allah ibn Zayd : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ ordonna de fabriquer une cloche pour rassembler les gens à la prière, un homme portant une cloche à la main m’apparut en rêve. Je lui dis : « Serviteur d’‘Abd Allah, veux-tu vendre la cloche ? » Il demanda : « Qu’en feras-tu ? » Je répondis : « Nous l’utiliserons pour appeler les gens à la prière. » Il dit : « Veux-tu que je te propose quelque chose de meilleur ? » Je répondis : « Bien sûr. » Il m’apprit alors à dire : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut. Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Il recula ensuite de quelques pas et dit : « Quand tu fais l’IQAMAH, tu dois dire : Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez au salut. La prière est sur le point de commencer, la prière est sur le point de commencer. Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Au matin, je me rendis chez le Messager d’Allah ﷺ et lui racontai ce que j’avais vu en rêve. Il dit : « C’est une vision véridique, et il doit l’utiliser pour appeler les gens à la prière, car il a une voix plus forte que la tienne. » Je me levai alors avec Bilal et je lui appris, et il fit l’appel à la prière. ‘Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه l’entendit alors qu’il était chez lui, sortit en traînant son manteau et dit : « Messager d’Allah, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, j’ai vu la même chose que lui. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Louange à Allah. » Abu Dawud dit : Al-Zuhri a rapporté cette tradition de façon similaire d’après Sa’id ibn al-Musayyib, d’après ‘Abd Allah ibn Zayd. Dans cette version, Ibn Ishaq rapporte d’al-Zuhri : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. » Ma’mar et Yunus rapportent d’al-Zuhri : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. » Ils ne l’ont pas répété deux fois de plus
Degré : bon et authentique (Al-Albani) · bon et authentique (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon et authentique (Shuaib Al Arnaut) · chaîne bonne (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانِ . قَالَ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ " تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ فَإِنْ كَانَ صَلاَةَ الصُّبْحِ قُلْتَ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Rapporté par Abu Mahdhurah : J’ai dit : « Messager d’Allah, enseigne-moi la manière de faire l’ADHAN (l’appel à la prière). » Il a passé sa main sur mon front et m’a demandé de prononcer : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand », en élevant la voix pour ces paroles. Ensuite, tu dois élever la voix pour le témoignage : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah », puis baisser la voix pour ces paroles. Ensuite, tu dois de nouveau élever la voix pour le témoignage : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. » « Venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut. » Si c’est la prière du matin, tu dois dire : « La prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil. Allah est le plus Grand, il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Shuaib Al Arnaut) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ، أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ وَفِيهِ " الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي الأُولَى مِنَ الصُّبْحِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَبْيَنُ قَالَ فِيهِ قَالَ وَعَلَّمَنِي الإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ " وَإِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ أَسَمِعْتَ " . قَالَ فَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لاَ يَجُزُّ نَاصِيَتَهُ وَلاَ يَفْرِقُهَا لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَيْهَا .
Abu Mahdhurah a aussi rapporté cette tradition du Prophète ﷺ, avec le même sens, par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : Les phrases « La prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil » doivent être prononcées lors du premier ADHAN (et non dans l’IQAMAH) de la prière du matin. Abu Dawud a dit : La version rapportée par Musaddad est plus claire. Elle dit : Il (le Prophète) m’a enseigné l’IQAMAH (à prononcer chaque phrase) deux fois : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut ; Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Abu Dawud a dit : Le rapporteur ‘Abd al-Razzaq a dit : Tu prononces l’IQAMAH pour annoncer la prière ; tu dois dire deux fois : « La prière est sur le point de commencer, la prière est sur le point de commencer. » (Le Prophète a dit à Abu Mahdhurah) : « As-tu écouté ? » Abu Mahdhurah ne coupait pas les cheveux de son front, ni ne les séparait, car le Prophète ﷺ avait passé sa main dessus
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon (hasan) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَحَجَّاجٌ، - وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً الأَذَانُ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . كَذَا فِي كِتَابِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ .
Abu Mahdhurah a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ lui a enseigné dix-neuf phrases pour l’ADHAN et dix-sept pour l’IQAMAH. L’ADHAN est : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière, venez à la prière, venez au salut ; Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » L’IQAMAH est : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut ; la prière est sur le point de commencer, la prière est sur le point de commencer ; Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Ceci est consigné dans sa collection (c’est-à-dire dans la collection du rapporteur Hammam ibn Yahya) selon la tradition rapportée par Abu Mahdhurah (c’est-à-dire que l’IQAMAH contient dix-sept phrases)
Degré : bon et authentique (Al-Albani) · bon et authentique (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · bon (hasan) (Shuaib Al Arnaut) · chaîne authentique Sahih Mouslim (379 Mukhtasar) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، - يَعْنِي عَبْدَ الْعَزِيزِ - عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ أَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ " قُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ - قَالَ ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Abu Mahdhurah a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ m’a lui-même enseigné l’appel à la prière (adhan). Il m’a demandé de prononcer : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. » Ensuite, répète et élève la voix : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut ; Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ، يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَحْذُورَةَ، يَقُولُ أَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ " . قَالَ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ .
Abu Mahdhurah a rapporté : Le Messager d’Allah ﷺ m’a enseigné mot à mot l’appel à la prière (adhan) : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut. » Il disait « La prière est meilleure que le sommeil » lors de la prière de l’aube
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، - يَعْنِي الْجُمَحِيَّ - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الأَذَانَ يَقُولُ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ أَذَانِ أَبِيكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . قَطُّ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ عَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " ثُمَّ تَرَجَّعْ فَتَرَفَّعْ صَوْتَكَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " .
Abu Mahdhurah a dit que le Messager d’Allah ﷺ lui a enseigné l’appel à la prière (adhan), en disant : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Il a ensuite rapporté l’adhan comme dans la tradition transmise par Ibn Juraij d’après ‘Abd al-Aziz ibn ‘Abd al-Malik avec le même sens. Dans la version de Malik ibn Dinar, j’ai demandé au fils d’Abu Mahdhurah : « Raconte-moi l’adhan de ton père transmis du Messager d’Allah ﷺ. » Il a dit : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, c’est tout. » Il en est de même dans la version rapportée par Ja’far ibn Sulaiman du fils d’Abd Mahdhurah d’après son oncle, d’après son grand-père, sauf qu’il a dit : « Ensuite, répète et élève la voix : Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. »
Degré : Munkar (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ - قَالَ - وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ قَالَ الْمُؤْمِنِينَ - وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلاَةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالاً يَقُومُونَ عَلَى الآطَامِ يُنَادُونَ الْمُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا " . قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ - لِمَا رَأَيْتُ مِنَ اهْتِمَامِكَ - رَأَيْتُ رَجُلاً كَأَنَّ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ فَقَامَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ وَلَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى أَنْ تَقُولُوا - لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانًا غَيْرَ نَائِمٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى " لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا " . وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو " لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَمُرْ بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ " . قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سُبِقَ مِنْ صَلاَتِهِ وَإِنَّهُمْ قَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِهَا حُصَيْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ . قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَى قَوْلِهِ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ فَجَاءَ مُعَاذٌ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ - قَالَ شُعْبَةُ وَهَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ - قَالَ فَقَالَ مُعَاذٌ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلاَّ كُنْتُ عَلَيْهَا . قَالَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً كَذَلِكَ فَافْعَلُوا . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ . قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرَادَ الطَّعَامَ فَقَالُوا حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } .
Rapporté par Ibn Abi Laila : La prière a traversé trois étapes. Nos gens nous ont rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’aimerais que la prière des musulmans ou des croyants soit accomplie ensemble (c’est-à-dire en groupe), au point que j’ai pensé envoyer des gens dans les maisons pour annoncer l’heure de la prière ; j’ai aussi envisagé de demander à des personnes de monter sur les forteresses pour annoncer l’heure de la prière aux musulmans ; ils ont frappé la cloche ou étaient sur le point de le faire (pour annoncer l’heure de la prière). » Un homme parmi les Ansar est alors venu et a dit : « Messager d’Allah, quand je suis parti de chez toi, j’ai vu ton inquiétude. J’ai vu (en rêve) une personne vêtue de deux habits verts ; il s’est tenu sur la mosquée et a appelé les gens à la prière. Puis il s’est assis un court instant, s’est relevé et a appelé de la même manière, sauf qu’il a ajouté : “L’heure de la prière est arrivée.” Si les gens ne m’avaient pas traité de menteur — et selon la version d’Ibn al-Muthanna, si tu ne m’avais pas traité de menteur — j’aurais dit que j’étais éveillé ; j’étais bien réveillé, je ne dormais pas. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit — selon la version d’Ibn al-Muthanna : « Allah t’a montré un bon rêve. » (Mais la version de ‘Amr ne contient pas ces mots.) Il a ensuite dit : « Demandez à Bilal de faire l’ADHAN (l’appel à la prière). » ‘Umar, à ce moment-là, a dit : « J’ai aussi fait un rêve similaire, mais comme il l’a dit avant moi, j’ai eu honte de le raconter. » Nos gens nous ont rapporté que lorsqu’une personne arrivait à la mosquée pendant la prière en groupe, elle demandait combien de RAKAHS avaient déjà été accomplies, et on l’en informait. Ils priaient alors avec le Messager d’Allah ﷺ : certains debout, d’autres en inclinaison, certains assis, et d’autres priaient avec le Messager d’Allah ﷺ. Ibn al-Muthanna rapporte de ‘Amr, de Hussain b. Abi Laila, qui dit : « Jusqu’à ce que Mu’adh arrive. » Shu’bah a dit : « Je l’ai entendu de Hussain qui a dit : “Je suivrai la position dans la prière dans laquelle je trouve le Prophète.” … Vous devriez faire de même. » Abu Dawud a dit : « Je me suis alors tourné vers la tradition rapportée par ‘Amr b. Marzuq, il a dit : puis Ma’adh est arrivé et les gens lui ont fait signe. Shu’bah a dit : Je l’ai entendu de Hussain qui a dit : Mu’adh a alors dit : “Je suivrai la position dans la prière dans laquelle je trouve le Prophète.” Il a ensuite dit : Mu’adh a instauré pour vous une SUNNAH (un comportement à suivre), alors faites de même. » Il a dit : « Nos gens nous ont rapporté : lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine, il leur a ordonné de jeûner trois jours. Ensuite, les versets du Coran concernant le jeûne du Ramadan ont été révélés. Mais il y avait des gens qui n’avaient pas l’habitude de jeûner ; donc le jeûne leur était difficile ; ceux qui ne pouvaient pas jeûner nourrissaient un pauvre ; puis le mois… » L’allègement a été accordé au malade et au voyageur ; tous ont été commandés de jeûner
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلاَتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطُّ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى - يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - ثَلاَثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ . وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ " حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ " . قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقِّنْهَا بِلاَلاً " . فَأَذَّنَ بِهَا بِلاَلٌ وَقَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ { طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } إِلَى { أَيَّامٍ أُخَرَ } فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Rapporté par Mu'adh ibn Jabal : La prière a traversé trois étapes, et le jeûne aussi a traversé trois étapes. Le rapporteur Nasr a transmis le reste du récit en entier. Ibn al-Muthanna a raconté l’histoire de la prière en direction de Jérusalem. Il a dit : « La troisième étape, c’est lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine et a prié, c’est-à-dire en direction de Jérusalem, pendant treize mois. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “Nous voyons ton visage se tourner vers le ciel (en quête de guidance, ô Muhammad). Nous allons donc te tourner vers une direction de prière qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée Sacrée, et vous (les musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage vers elle.” (2:144). » Et Allah, le Majestueux, les a orientés vers la Ka’bah. Il (le rapporteur) a terminé son récit. Nasr a mentionné le nom de la personne qui a fait le rêve, disant : « Abdullah ibn Zayd, un homme parmi les Ansar, est venu. » La même version indique : « Il s’est tourné vers la qiblah et a dit : “Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière (il l’a dit deux fois), venez au salut (il l’a dit deux fois) ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand.” Il s’est ensuite arrêté un moment, puis s’est levé et a prononcé de la même manière, sauf qu’après “venez au salut”, il a ajouté : “L’heure de la prière est arrivée, l’heure de la prière est arrivée.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Apprends cela à Bilal, puis faites l’adhan (appel à la prière) avec ces mêmes paroles. » Concernant le jeûne, il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ jeûnait trois jours chaque mois, et il jeûnait le dixième jour de Muharram. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “…Le jeûne a été prescrit à ceux qui étaient avant vous, afin que vous deveniez pieux… et pour ceux qui en ont la capacité, il y a une compensation : nourrir un pauvre…” (2:183-184). Si quelqu’un voulait jeûner, il jeûnait ; s’il voulait ne pas jeûner, il nourrissait un pauvre chaque jour, cela suffisait pour lui. Mais cela a été changé. Allah, le Très-Haut, a révélé : “Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé… (qu’il jeûne le même) nombre d’autres jours.” (2:185). Ainsi, le jeûne a été prescrit à celui qui est présent pendant le mois (de Ramadan), et le voyageur devait rattraper (les jours manqués) ; nourrir un pauvre a été prescrit pour le vieil homme et la vieille femme qui ne pouvaient pas jeûner. (Le rapporteur Nasr a ajouté) : Le compagnon Sirmah est venu après avoir terminé sa journée de travail… et il a raconté le reste du récit
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · faible (da‘if) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ . زَادَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلاَّ الإِقَامَةَ .
Rapporté par Anas : Bilal a reçu l’ordre de prononcer l’Adhan en répétant chaque phrase deux fois, et l’IQAMAH en ne répétant chaque phrase qu’une seule fois. Hammam a ajouté dans sa version : « sauf pour l’IQAMAH »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih al-Boukhari (605) Sahih Mouslim (378) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، مِثْلَ حَدِيثِ وُهَيْبٍ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَحَدَّثْتُ بِهِ، أَيُّوبَ فَقَالَ إِلاَّ الإِقَامَةَ .
Rapporté par Anas : Anas a rapporté la tradition semblable à celle de Wuhaib. Ismail a dit : J’ai raconté cette tradition à Ayyub qui a dit : « Sauf pour l’IQAMAH. »
Degré : authentique (sahih) (Al-Albani) · authentique (sahih) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · Sahih al-Boukhari (607) Sahih Mouslim (378) (Zubair Ali Zai)
-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّمَا كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ فَإِذَا سَمِعْنَا الإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ .
Rapporté par Abdullah ibn Umar : Les paroles de l’adhan étaient prononcées depuis l’époque du Messager d’Allah ﷺ deux fois chacune (c’est-à-dire quatre fois en tout), et les paroles de l’iqamah étaient prononcées une fois chacune (deux fois en tout), sauf la phrase « L’heure de la prière est arrivée », qui était dite deux fois. Quand nous entendions l’iqamah, nous faisions nos ablutions et nous sortions pour la prière. Shu’bah a dit : Je n’ai entendu Abu Ja’far rapporter aucune autre tradition que celle-ci
Degré : bon (hasan) (Al-Albani) · bon (hasan) (Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid) · authentique (sahih) (Shuaib Al Arnaut) · authentique (sahih) (Zubair Ali Zai)